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润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。
阳文:印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。 文字凸起为阳文,凹陷为阴文。(错误命题:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。)
金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。
闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。
南海:在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
《四库全书》:是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。
六宗:一般指的是古所尊祀的六神,有时也指汉文帝(太宗)、汉武帝(世宗)、汉宣帝(中宗)、汉元帝(高宗)、汉明帝(显宗)、汉章帝(肃宗)。(有时候会把错误设置在明明是年号却说成是庙号,比如说唐太宗的庙号是贞观,这就是错的。庙号一般都会带宗、祖这样的字样)
五湖四海:四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”,“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
“姬”姓:中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。
受禅:也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。
阙:是宫门两侧的高台,又可借指宫廷:"诣阙’既可指赴朝廷,又可指赴京都.
嗣位:指继承君位,我囯封建王朝奉行嫡长子继承制.
乞骸骨:自请退职的意思,即请求使骸骨归葬故乡。
丁忧:丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。母丧称丁内艰或丁内忧,父丧称丁外忧或丁外艰
征、辟:指征召布衣出仕,是自上而下选拔官吏的制度,与“察茂才”“举孝廉”不同,后者是自下而上。
乡、闾:在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
野史:是私家编撰的史书,“野史氏”在文中是作者自谓。
进士:古代科举殿试及第者称为进士。
“庙社”:指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。
望日:在农历的每月十五日称为“望日”,每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。
赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣, 以示褒宠。
持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。
践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝等等。(辨别:践政、践莅:当政在任之意。践事:供职、充役之意。践袭:蹈袭,沿用之意)
薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。
年号:是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
礼部:是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。
御史:是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝。
迁谪:谓官吏因罪降职并流放,其中“迁”指官员的调动,有升有降,但“左迁”必是降职。
母艰:就是“母忧”,指母亲的丧事。
河北:在古代指的是黄河以北,这是一个古今异义词,与现代汉语中的行政区划是不同的。
自号:旧时给自己取的号,大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别出匠心,各有所爱所好。
牙门:和牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
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